Texto y fotos: Julie Sopetrán
Conocí a varios chamanes en los caminos mexicanos. Las comunidades son
las que nombran a ciertas personas para
ejercer el chamanismo. Porque nadie es chamán porque quiera serlo, esa
autoridad se la otorga el pueblo desde tiempos ancestrales, el pueblo o la
divinidad a través de la naturaleza. ¿Se les toma en serio a los chamanes?
¿Curan?
Según el diccionario de nuestra lengua, el chamán es "Hombre
que, en algunas culturas, se considera que tiene el poder de comunicar con los
dioses o curar enfermedades usando sus poderes mágicos, hierbas y productos
naturales. Aunque también la palabra dicen que proviene del vocablo
siberiano shaman que reúne en la identidad de hombre-dios-medicina. Xaman,
con su raíz scha, procede de saber, "alguien que sabe, sabedor,
persona sabia". Para curar sólo se necesita mucha fe, ungüentos, aceites,
ventosas, cremas, compuestos, pomadas, hierbas y ese conocimiento ¿intuitivo?
que se precisa para saber lo que se receta y lo que se hace con el paciente, a
veces atrocidades.
He conocido hombres y también mujeres con estos poderes que son muy
respetados y queridos en las comunidades indígenas, dicen que las mujeres
adquieren el poder después de la menopausia. En algunos lugares de montaña, en
Morelos, el hombre adquiere sus poderes si sobrevive a un rayo, por este hecho,
la comunidad, a esa persona, la convierte en chamán.
Me quedé con ganas de entrevistar a la famosa curandera y herbolaria
María Sabina, de Huautla y saber de sus
curaciones mazatecas con los hongos sagrados en Oaxaca. Han sido muchos los
charlatanes que después han tomado ventaja de los hongos hasta casi hacerlos
desaparecer. Aunque todavía se usa en algunas ceremonias mexicas de la zona. Y
sí, hay una gran diferencia entre los oportunistas vendedores de rituales
mágicos por un puñado de billetes y los auténticos chamanes que entienden el
peyote como algo sagrado con lo que no se debe nunca comerciar.
Me pregunto: ¿Qué hay de verdad
y de mentira en estas prácticas? ¿Son el producto de la ignorancia y el abandono convertido en
superstición o es realmente producto de la sabiduría ancestral? Se pueden
contar historias escalofriantes referidas a los cultos, sectas, abusos,
prácticas y creencias de hierberas, parteras, curanderos, medicina del campo,
farmacias de productos naturales... Recordemos aquellos años de los libros de
Castañeda y las enseñanzas de don Juan que popularizaron a nivel mundial el
peyote.
En Oaxaca, Morelos, Michoacán, conocí a algunas parteras y curanderos
que por muy poco dinero hacen su trabajo, siendo para ellos lo más importante
que sus pacientes cumplan con la costumbre. Y ese hábito es muy curioso, se
trata que después de un parto, estos curanderos sean tratados a cuerpo de rey,
esto se hace uno o dos días antes del parto y hasta doce días después. Se les
prepara mole de guajolote, también de cerdo,
caldo de res, chocolatito, su copita de mezcal y otras viandas y
degustaciones.
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¿Pero tienen estas parteras conocimiento de cómo debe tratarse un
parto, cuando no saben anatomía y en su mayoría suelen ser analfabetas? Muchas de estas parteras también son
curanderas.
Luego existen las técnicas para meditar de muchos chamanes, como son
la meditación Yaqui, la Olmeca, la de Doña Pachita muy conocida por sus
curaciones, que se sentaba a meditar frente a su altar y cuando escuchaba un
zumbido en su oído, entonces cambiaba de estado y su trance le permitía
realizar operaciones quirúrgicas, por ejemplo...
Doña Josefina, que se puede pasar días y días sin dormir recorriendo
lugares desconocidos por el universo, famosos son sus viajes astrales que le
sirven para curar a los que a ella van a consultarla. Don Lucio de Morelos, que se conecta con el
mundo invisible habitado por pastores y trabajadores del tiempo y así adquiere
sus conocimientos y los transmite hacia los demás, especialmente a los que
piden su ayuda.
¿Pero quién no ha oído hablar
del maya Don Panchito?
Podemos imaginarlo hablando con Dios directamente o también observando
las estrellas en la noche para después dormirse y en la mañana recoger sus
sueños que tendrían que ver con el futuro de sus consultantes. Y todavía
existen los herederos del Señor Pompeyo Torres, allá por Angangueo en
Michoacán, que tenía el don de saber lo que le ocurría a la persona cuando se
sentía mal, con sólo mirarla, lo sabía todo y después curaba, se conservaba la
herencia curativa de padres a hijos.
Juan Castro Valdés, lo conocí en uno de mis viajes a Pátscuaro,
Michoacán, me dio un masaje, me dijo que hacía más de treinta años que curaba
dando sobadas, desde el pié hasta la cabeza jalando los huesos. Siempre
recuerdo que no me cobró nada, pero me pidió las gafas a cambio. Podéis leer
sus comentarios en este mismo blog "Medicina P´urhepecha".
Otro huesero, Don Guadalupe Norberto Calderón, de la Isla de Janitzio,
pescador en el Lago de Pátzcuaro, también cura sin preocuparle si el paciente
tiene fe o no, él transmite su energía y lo que él siente le vale.
En Morelos conocí a la líder Modesta Lavana Pérez, sanadora, del
pueblo de Hueyapan, en la región del volcán Popocatépetl, la llamaban: "el
correo de los vientos". Una mujer luchadora, como pocas, por los derechos
de los indígenas. Hace años que la conocí, ella me presentó a otros dos
chamanes y me sometí a sus conocimientos del temascal. Es un baño de vapor, la
raíz de esta palabra es nahua, Temaz
es vapor y calli es casa. Casa de
vapor. Sirve para limpiar las vías respiratorias y el aparato digestivo, es una
limpieza física y espiritual relajante. Doña Modesta fue una curandera líder en
la zona de Morelos, ella nos recibió con mucho agrado y nos habló de las
técnicas y algunos aspectos de la Medicina Tradicional Mexicana y la herbolaria
que ella conocía ampliamente, falleció a los 81 años en la ciudad de Cuernavaca,
su reto era el de preservar la lengua materna, el náhuatl. Fue reconocida por
las autoridades como intérprete en el Sistema de Justicia Penal del estado de
Morelos y en sus distintas variedades, defensora de la justicia e intermediaria
de ella ante las personas que no hablaban castellano en su comarca. Defensora
de los derechos humanos y gran líder además de ser Maestra en el arte de tejer
lana en telar de cintura y en el uso de las plantas que ella conocía para
aplicarlas a la medicina.
En esta comarca muy cerca del volcán, se celebra un festival de
medicina tradicional y plantas medicinales para difundir y conservar estas
prácticas antiguas de su cultura. Es un festival del grupo Atekokolli y Teahui AC.,
(Clínica de salud comunitaria) Doña Vicenta Villalba, partera, fue la
impulsora, quería enseñar a los jóvenes el conocimiento de la Medicina
Tradicional, ella se dedicó a la curación y la enseñanza. Este año en el
festival se homenajeó a las líderes Modesta Lavana Pérez y también Doña María
Leocadia Ramírez de Amatlán. En este festival existen talleres donde se
aprenden las distintas formas de curar. Es un mercado de salud comunitario,
donde se pueden comprar plantas medicinales, aceites, jarabes, medicamentos
naturales, libros, se puede asistir a conferencias, mesas redondas,
proyecciones, rituales, sahumerios y ofrendas relacionados con estos temas.
Este festival se celebró en Marzo pasado en Morelos, en Amatlán de Quetzalcóatl,
un lugar de ensueño, vegetación y planes ecológicos de gran trascendencia
natural.
Pero hay que hablar de las limpias y barridas. Sirven para quitar las
impurezas, los aires, el enojo, las bilis, la muina o el coraje, los espantos,
el susto, los nervios, la tristeza, el latido... incluso para aquellos que han
tomado hongos y no pueden salir de sus efectos, o aquellos otros que no superan
su intimidad anímica.
Dicen los mexicanos que el huevo tiene la propiedad de "chupar la
enfermedad", y es entonces cuando el contenido del huevo, se transforma.
El huevo ha de ser de gallina casera o guajolota y cura el mal de ojo, los deseos nefastos, sirven
también para limpiar a la persona de todo aquello que se siente afectada, mal
de ojo, hechizo, brujería, daño...
Guadalupe Norberto Calderón
Cualquier desequilibrio es motivo para ir a hacerse una limpia. Si
algo o alguien te sorprende en forma repentina, ya te has enfermado de susto,
por ejemplo. Cualquier causa que afecta al honor, se enferma de vergüenza o
sentir una sensación desagradable pues ya estás enferma de latido, o de
chaneque si tropiezas y te duele luego la rodilla, es que cogiste una mala
emanación de la tierra...
Recuerdo, en Puebla, donde tuve una experiencia sobre el verdadero
nombre de lo que es la Amistad, una amiga que hacía años que no había visto,
Antígone, se encontró conmigo en lugar de otra amiga que no se dejó ver y a la
que yo estaba esperando. La alegría de Antígone, fue tan grande, que me llevó a
su casa, me presentó a su pareja y después de tener una suculenta comida, se
ofreció a hacernos una limpieza de huevo. O sea una huevo-terapia. A estas
personas en México, también los llaman hueveros. El huevo recoge todo lo malo que hay en el
cuerpo, lo van frotando como si fuera un jabón desde la cabeza hasta los pies,
los movimientos tienen que seguir las manecillas del reloj, se prepara un vaso
con agua donde después de pasarlo por todo el cuerpo, (no sin antes santiguarse
con el huevo y rezar) luego el huevo lo rompió en el vaso lleno de agua y ella
interpretaba las formas que adquirían la yema y la clara en el agua. A veces
los huevos pueden salir negros y se necesitan varios para la limpieza. También
saben interpretar lo que te sucede según la conducta del huevo en el agua. Fue
toda una sensación nueva y sin precedentes.
En la plaza principal de Pátscuaro, se encuentra el Palacio de los
príncipes purépechas, residencia que perteneció al príncipe Antonio
Huitzimengari, ahijado del primer Virrey de la Nueva España, Don Antonio de
Mendoza, hijo del Cazonci, que fue el
último gobernante de la etnia purépecha. Allí en su interior, se encuentra un patio
rodeado de arcos con muchas flores, en la parte superior se encuentran los
hierberos y curanderos purépechas atendiendo a sus pacientes, ellos también
hacen limpias con hierbas y leen el futuro con sus particulares cartas. Muy cerca, está el hospital de la ciudad y frente al hospital la casa de la medicina natural y los curanderos, en todos los lugares la Virgen de la Salud preside las esperas de los pacientes.
Y así podríamos ir enumerando personas, lugares donde se practica este
tipo de medicina. Creo sinceramente que la ignorancia incrementa estas prácticas. Y lo
bueno sería corregir los usos y los abusos de yerberos y chamanes, para así
enseñar a la gente que hay alternativas y que existe la medicina de los
doctores, ya que mucha gente muere de enfermedades que no pueden curar las
hierbas.
En México estos doctores se concentran en las ciudades y es el
indígena el que sufre esta ausencia, ya que los doctores, a veces, ignoran por
completo al indígena. No aprenden su lengua, no se comunican. Los indígenas
piensan que aunque exista ese buen médico, a ellos no les puede curar porque no
los entienden y creen que la medicina de los doctores, además de cara, es mala
y la de hierbas es buena.
Lo ideal sería que hubiera una comunicación más cercana entre ambas
ciencias, para que todos pudieran aprender unos de otros sin discriminación,
integrar ambas medicinas sería beneficioso tanto para unos como para otros, el
curandero debe comunicarse con el doctor y el doctor con el curandero
tradicional, de esa forma, ambos serían verdaderos chamanes y todos nos
beneficiaríamos de ello. Mientras no lo hagan, el beneficio se lo llevará el
mas charlatán o el que mejor sepa
comerciar con nuestra salud.Y para terminar os transcribo de un antiguo formulario Azteca, de yerbas medicinales. (Manual imprescindible de los secretos indígenas) Lo encontré en un mercadillo, y dice del aguacate:
"Antes se creía de difícil digestión, pero análisis modernos, han
encontrado que no es inofensivo, al contrario es muy nutritivo, por sus
vitaminas. El aguacate es un excelente afrodisíaco, pues con su uso, tonifica
grandemente los órganos de la generación, además puede recomendarse como
alimento a los diabéticos por carecer de azúcar y almidón. La semilla es
astringente por lo que puede utilizarse con el aceite que produce, para algunas
enfermedades del cuero cabelludo, como la caspa y la tiña"
